عَلى إِبْراهِيمَ « 1 » ، وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ « 2 » ، وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ « 3 » ، وَنادَيْناهُ . أَنْ يا إِبْراهِيمُ « 4 » ، سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ « 5 » ، وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ « 6 » ، أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ « 7 » ، صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى « 8 » ، وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا « 9 » . قالوا وكان لإبراهيم عليه السّلام في طريق الحقّ عشر مقامات نال بها غاية المرامات : الأوّل مقام الطّلب : هذا رَبِّي * « 10 » ، الثّانى مقام الدّعوة : وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ « 11 » ، الثالث مقام الفضيلة : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى « 12 » ، الرابع مقام الفقر والفاقة : رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ « 13 » ، الخامس مقام النّعمة : وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ « 14 » ، السّادس مقام المغفرة : وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي « 15 » ، السّابع مقام المحبّة : أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى « 16 » ، الثامن مقام المعرفة : وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ « 17 » ، التّاسع مقام الهيئة : إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ « 18 » ، العاشر مقام الوراثة : وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ « 19 » ، وفي هذا المقام حصل له الاستغناء عن الواسطة والوسيلة فقال : حسبي من سؤاله علمه بحالي . هاج نسيم الوصل فاستعرت * نار إليه تحسن المطلبا « 20 » ما ذكراى له مطّرحا * وغير سراى له مشربا بيت جمال رامه مسكنا * حبل وصال راضه مركبا لا يبتغى غير رضا ربّه * لا يدّعى دون الوفا مذهبا هذا خليل اللّه في غارة * غار على الكونين فاستغربا

--> ( 1 ) الآية 69 سورة الأنبياء ( 2 ) الآية 26 سورة الحج ( 3 ) الآية 69 سورة الشعراء ( 4 ) الآية 104 سورة الصافات ( 5 ) الآية 109 سورة الصافات ( 6 ) الآية 13 سورة الشورى ( 7 ) الآية 4 سورة الممتحنة ( 8 ) الآية 19 سورة الأعلى ( 9 ) الآية 125 سورة النساء ( 10 ) الآيات 76 ، 77 ، 78 سورة الأنعام ( 11 ) الآية 27 سورة الحج ( 12 ) الآية 125 سورة البقرة ( 13 ) الآية 40 سورة الحجر ( 14 ) الآية 79 سورة الشعراء ( 15 ) الآية 82 سورة الشعراء ( 16 ) الآية 260 سورة البقرة ( 17 ) الآية 84 سورة الشعراء ( 18 ) الآية 114 سورة التوبة ( 19 ) الآية 85 سورة الشعراء ( 20 ) قومنا هذا النظم بقدر الطاقة لخفائه في المخطوطتين .